近一时期来，媒体上有关学术不端——抄袭、造假——事件的披露及相关评论层出不穷，成为舆论关注的热点之一。笔者由此想起古典名著《三国演义》第六十回中曹操烧自己著作的故事。
有个叫张松者去见曹操受到轻慢，后见到杨修。杨修拿出曹操新着《孟德新书》示张，张松从头至尾看了一遍，共一十三篇，皆用兵之要法。杨修吿诉他：“此是丞相(曹操)酌古准今，仿《孙子十三篇》而作。公欺丞相无才，此堪以传后世否？”张松大笑曰：“此书吾蜀中三尺小童亦能暗诵，何为‘新书’？此是战国时无名氏所作，曹丞相盗窃以为己能，止好瞒足下耳！”“公如不信，吾试诵之。”遂将《孟德新书》从头至尾，背诵一遍，并无一字差错。杨修大惊，后即把张松所言吿知曹操。曹操曰：“莫非古人与我暗合否？”令扯碎其书烧之……
历史上真实的曹操，正如鲁迅曾所言：是个很有本事的人，至少是个英雄。在文学史上，大家都知道他是“建安七子”首领，地位颇高。上述故事中的张松，玩弄他的“过目不忘”的惊人记忆力的小聪明，成功地让杨修与曹操都上当受骗，信以为真。在此事上对曹操値得注意的有两点：一是曹操自己最清楚其新书是原创、独创，完全可以为自己辩护并追究张松，以保护自己名声与著作，但他没有这样做；二是曹操只想到“莫非古人与我暗合”，也就是按今天的说法是“撞车”，既然古人已说过写过了，那我何必再重复前人的著作。遂“扯碎其书烧之”。
虽然这个故事出自小说《三国演义》，但它合乎历史真实：曹操时代及以前留下的著作中，确没有雷同的或相互抄袭的(辑录的除外)。此后的中国历代文人，都秉承这一传统，强调作品的原创与独创。因此我们在古籍中，鲜见有抄袭与剽窃的事例；即使有模仿的也另有创见，有引用的也必用上“××曰”或注明出处。古代文士都着重名节。决不让抄袭剽窃之作留后世，否则就是奇耻大辱。曹操的烧书很有代表性。
那么今天中国为何论文抄袭、剽窃、造假事件屡屡发生？有人会说时代不同，古人重名节，今人重眼前利益——为职务职称、薪金、奬金、待遇、地位等等——因此除了学术不端，更多的是论文东拼西凑无创见，质量低下。
笔者却认为，今天学人的自律同样很重要，仍应强调弘扬中国学界的优良传统，做学问著述都要自己创造。
(摘编自《澳门日报》 文/余仁杰)
高温津贴数年未涨 尴尬了谁直隶巴人的原贴：
我国实施高温补贴政策已有年头了，但是多地标准已数年未涨，高温津贴落实遭遇尴尬。