核心提示：在日本，家庭成员内部的性爱，即近亲相奸相对而言是比较多的，日本著名的社会学家南博在他的《家族内性爱》一书中说，日本自古以来母子兄妹的相奸多有记载。尽管在外来伦理观的影响下，母子相奸被明确视为重罪。 到了现代，母子间的连带感与日俱增，日本母亲可以为了满足准备大学联考儿子的性欲而与之相奸，这和美国多是父女相奸的案例成为对比 。
文章摘自《日本人的 色道 》 作者：郝祥满 出版：湖北人民出版社
日本是一个既有严格禁忌，又善于寻找发泄途径的民族，这在今天依然随处可见。他们平时严守禁忌，在特定的时候解禁。比如公司男女职员之间，在办公室里通常都是谦谦君子，任何形式的性骚扰(即日语中所谓的 痴汉行为 )都被视为是不道德的；但在一起喝酒的情况下，男同事可以嘴上说下流话调情，手上抚摸女同事的胸部和屁股，在这时女同事是不可以动怒的，即使要拒绝按照习惯也是不能过于绝情的。
从以上日本神道放纵性的祈祷仪式，以及神社内的特殊庆典，足见神道教是一个反对禁欲的宗教，甚至是一个纵欲的宗教，更不用说有贞操观、性伦理观了。
日本历史上很长时间都是流行走访婚，一直到江户时代末期，甚至明治初期(19世纪末)。在访妻婚时代，男子夜晚能够到多远的地方去走访女子呢？倘若不是游猎，他们在定居的情况下，晚上游荡的范围方圆不过三十里左右，如此一来，近亲结婚很难避免，上至天皇下至平民百姓，异母兄弟姐妹之间结婚甚至是非常频繁的事，这些可见于历史的记载。甚至同母兄弟姐妹结婚的事也有发生。总之，他们的性爱伙伴、性关系的对象范围很广，或者说结婚的对象范围很广，即使儿子去走访母亲所在的村庄或部落，除了母亲以外，与父亲的其他妻子，或同父异母的姐妹发生性关系都不会受到指责，因为还没有那样的道德约束他。
当时的异母兄弟姐妹之间能够自然而然地结婚或发生性关系，是因为他们并不住在同一家庭，相互之间的近亲意识很淡薄甚至没有，亲属观念也没有，父亲往往是难以确定的，家庭制度尚未完善。比如《扶桑略记》一书记载：日本第17代天皇仁德的儿子第18代履中天皇，已经66岁的他在即位的第六年(405年) 乙巳正月，以幡梭皇女立为皇后，是仁德天皇之女也 。仁德天皇有 王子男五人，女一人 。幸好仁德这唯一的皇女不是履中天皇的同母妹妹。不过，同母兄弟姐妹结婚在5、6世纪的日本仍然存在，甚至发生在最早接受大陆文明的日本皇室，发生在大和王朝的皇太子身上。