一切都有其所以产生的根源，正如叔本华曾说过的那样：“任何事物都有它之所以如此的理由，或者说任何事物皆可被解释。”为此，人世间不论是怎么样的一桩婚姻，我觉得如真的是起源于恋情，便算是具备了值得讴歌的基础。
提起婚姻在未进入“菇蕈”阶段，而是尚处于“孢子”时期的那种状态，有一件曾实际发生过的事总让人难以忘却。
在悉尼北部，有一座规模不大，但却久有历史的教堂。因为年代久远，位于教堂左边的那片墓地不知早在多少年前便已“满员”。
就在这座小墓园里，有一块比墓园中其它墓碑要宽三四倍，却同样满布着青色苔痕的石碑，上面记载着一个凄婉优美，鲜为人知的故事。
大约是1892年，那时的悉尼还很荒凉，除了规模不大的城镇内有些纵横交错的街道，有一些规模较小的商铺、屋宇外，在近郊一带仅只是一处处相距甚远的民居屋舍。
一位年龄刚满19岁的青年，在一个晴朗的日子里，一早便穿戴一新，骑着马去相距不是很远的一个村落看望他的未婚妻。出门前还特意在西服左襟的纽襻上插戴了一朵连着一截树枝，带着一片绿叶的白色山茶花。
那时北悉尼一带的山道大都起伏不平，尚未像日后似地修建出一些四通八达，合乎规格的车路。在那些夹于山间的小道上时不时便会横躺着一道随着骤雨时阔时窄的清溪。
这天一早骑着马独自行了一程，就在准备穿越一条横在面前的小小溪流时，不知为什么，因那匹马突然受惊，一个纵身，当即便把这位骑在背上的年轻主人抛到了地面。
那条小路本就少有来往行人，数小时后，等有人路过这里时发现了那匹站立在溪流边的马，急急忙忙靠近这位倒卧在地面的青年时，发现他的脉已不跳，早已停止了呼吸。
这几个路人手忙脚乱地抱起他来，只是连叫了半天，都不见青年再有任何反应。
这一噩耗一经传出，便使两个家庭间正在商议着的一场在即的婚礼，顿时变化成了必须尽快办理的丧礼。
在无与伦比的伤痛绝望中，男女双方的家长决定将这位早逝的儿子及准女婿就近下葬在这座平时总是少有人来往的小教堂的墓园里。
盖棺前，那位痛不欲生的未婚妻带着满面的泪，当着众人的面，从这位永远闭上了眼睛，当时只是为了见到她，如今这一愿望却已永远没可能再实现的未婚夫胸前，小心翼翼地取下了那朵仍一直戴着的，看来一定是打算送给自己的白色山茶花。
落葬后，这位姑娘一直独守着这座新坟，等所有人散去，才附上祝愿，亲自把那朵连枝带叶的茶花插到了紧挨坟墓的一片空地上。
谁想那朵白色的山茶在接下来的一连几天里竟没有枯萎。女郎发现这一奇迹后，便时不时地常来墓地为它浇水，直至那小小的一截山茶枝长成了一棵山茶树。
十多年前我去那里时，发现由那朵山茶花自由发展出的一丛丛山茶树的覆地面积已超过了五六平方米，已成了枝干既粗又高的一片山茶林。
在我步入墓园，读了那段刻在碑石上的文字时，那丛茂密的山茶林正随风晃动，以它满枝的雪白的花朵示人，像是仍在叙述着那对少男少女间经久不息的恋情。
石碑上并未记载那位曾是墓主准新娘的少女最后的去处。使人无法得知事后她是否已另有所属，成了一位与此姓无关的他人妇。更不清楚若至今她或他家族中仍有人住在附近一带的话，是不是还照样会来墓园走动，继续为这位早逝青年照料他的“居所”？而那段确曾有过的真情，直至女方辞世，又曾在阴阳两界间确确实实地维系过多长的一段时日？
在杭州，有一种极为传统的说法，常会称那些在十九岁命绝的青年，尤其是男性青年为“十九郎”。
在中国，白色含带着不幸，并有一种祭祀，或赶赴丧礼的含义。按中国的礼俗，是“喜”是“丧”的最大分别，便是看它究竟是由“红”色来包装，还是由“白”色来打点。而且亦向有在举办丧事时，一家大小都必须一身素白，必须披麻戴孝的严格规定。为此，若按中国的旧俗来解，胸戴白花，便已意喻赴约黄泉。
在澳洲人眼里，白色除了象征着纯洁，表示自身的一心一意外，并不具任何其它含意。为此，在西式最为正统的婚礼上，新娘的婚纱除了在款式上有可能随意变化外，亦大都是一律地雪白。
多少年过去了，不论这桩不幸的事是出于机率甚微，不可能找到任何理论依据的“偶然”，还是一种势必的命定的“必然”，直至今日，都仍像当时一样地具有特殊的感染力，永远都在证实着婚姻的初步，正是一种由男女双方的相互倾慕，所引发出的最为纯真的恋情。
(摘编自香港《文汇报》 文/缓绪)
高温津贴数年未涨 尴尬了谁直隶巴人的原贴：
我国实施高温补贴政策已有年头了，但是多地标准已数年未涨，高温津贴落实遭遇尴尬。