午茶的时候，朋友提起了一个现象，说，现在一般人都长寿了。以前说“人生七十古来稀”，现在七、八十不算稀。
在座的不乏古来稀的朋友，的确身体都还是不错的。精神状态也不错。
人生有限。不管如何长寿，到底还是有一天要离开这个世界。我忽然想到：古人在晚年的时候，精神状态与现在的人有甚么不同呢？古代的人是不是特别对老年有消沉的情绪？
有这个想法，主要是忽然想到了李商隐的一首诗，一向以为是写晚年心境的，原来未必。诗是人们都熟悉的：“向晚意不适，驱车登古原；夕阳无限好，只是近黄昏。”
我向来喜欢李商隐的诗。这回为了想确定他写的“向晚意不适”是不是写暮年心境，就查了一下，原来李商隐去世时只四十五岁(813-858)，还没有到晚年，(太可惜，诗人不长寿)。那么，他写下来的“向晚意不适”，应该只是指黄昏的时候心中有些不快，不是说老年人的心境不适了。这样，弄清楚了一个问题。
原来，纪昀对这首诗有解释，说李商隐其实是忧时，在《评李义山诗集》中，说“百感苍茫，一时交集，谓之怨身世可，谓之忧时事亦可”。这首诗诗题《乐游原》，乐游原是当时长安附近一片风景壮丽的高原，是仕女们喜欢登临玩赏的地方。可知李商隐那时觉得“意不适”，驱车去登的古原就是这个长安景点，希望美景纾缓一下他心头的感触。
他的感触不是叹年老了，是甚么感触呢？纪昀说他可能是“怨身世”，或者“忧时事”。与李商隐同时代的杜牧，也曾在离开长安去做湖州刺史的时候，写下了登乐游原的诗句，也有一种感慨：“欲把一麾江海去，乐游原上望昭陵”，他当时要离开京城长安，在乐游原上望的倒不是巍巍的长安都城，而是“望昭陵”，昭陵是唐太宗的陵墓，唐太宗的贞观之治时期，是令人怀念的。杜牧在离开长安的时候登乐游原，望的不是当时的长安，而是怀念唐太宗的时期。李商隐的“意不适”，不是老年心境，那么大抵与杜牧一样，也是在为时事的感触。那时是晚唐衰世，李商隐与杜牧的心境大致一样，在登古原的时候，眺望远处，想到的也是衰世晚唐，于是“意不适”了。这时夕阳的景色也是美的，但是，正如最美好的盛世已过，此刻是令人叹一句“近黄昏”的时候了。
诗人的心怀不只在想自己，是在想到更广阔的社会，社会在衰落，令诗人嗟喟。“辜负凌云百丈材，一生襟抱未曾开”，(另一诗人崔珏句)。心境广阔的诗篇，才能得到千百年读者的共鸣。
话头再说回来，李商隐这首诗，不是写个人的意不适，有没有其它诗人写到老年呢？最容易想到的句是“人生七十古来稀”。这心境却是比较平静的：七十了，人生来到七十，自古稀有，不容易呢。这是杜甫的名句。上下句是：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”他老先生还是常举杯饮酒呢。
很好，古人给我们留下的诗句，基调是乐观的。人生七十了，古来稀有了。不必为老年叹息，到哪里去，都愉快地举杯饮一盏吧。杜甫的“人生七十古来稀”，原来不是一声叹息。
(摘自香港《文汇报》 文/吴羊璧)
高温津贴数年未涨 尴尬了谁直隶巴人的原贴：
我国实施高温补贴政策已有年头了，但是多地标准已数年未涨，高温津贴落实遭遇尴尬。