人生是苦海，茫茫大海，狂风暴雨，看你如何去面对。佛陀说，人生有八苦，从出生到死亡，这八苦无一人能逃脱，无一人能豁免。不管你是贩夫走卒还是帝王至尊。
先谈的自然是第一苦：生。人在母体如一颗种子发芽，在母体里感受到外界的生存环境，母悲儿亦悲。受苦却无从倾诉，待到一朝分娩，更要经过一番苦痛方能报到，报到的第一件事便是啼哭。会哭的小孩表示他感受到了来到人世间之前的种种压迫，哭是一种释放，不会哭的小孩反倒要让家人提心吊胆了。
第二苦是老的话题。年华老去是人生必经之路，无论将相王侯，都逃不过这一关，千百年来，人们在这个“老”的话题上可是下足了功夫。当头上的青丝转为第一根白发时的那一声叹息，尤其是红颜老去，青春不再，美人迟暮的那一种苍凉，女性应该比男士体会得更深刻。当脸上开始有了鱼尾纹，当步履不再矫健，你会察觉到，不知从什么时候开始，苍老已经不可避免的来临了，如今，人们费尽心思千方百计想留住青春，肉毒杆菌，胎盘素，脉冲光等等千奇百怪的美容品都打着“留住青春不是梦”的口号招徕买家，只要看看那动辄几百元的名牌化妆品柜前的热闹景象，就知道衰老这个词有多么可怕，有多少人害怕衰老的来临。
第三苦：病。只要是人，没有不生病的，也许有夸口从不生病的人，那是他们身体强壮对于小病小痛不在意的缘故。金钱买不来健康。现在不是开始提倡运动强身吗？人只要跟病魔一握手，，再强壮的人也会蔫，那些得了癌症的病人，为了治疗，花费大把的金钱强忍巨大的痛苦化疗，为的就是一个健康的身体，健康是身体的本钱，即使是感冒的小病，有一点鼻塞打喷嚏，就难受得要命，大病自不必说了，想也想象得到，更不必说那些终日缠绵病榻的人了，所以，有些人宁愿选择安乐死也不足为奇了，病魔的折磨还不算苦吗？
病了以后就有可能面对第四苦---死。生老病死谁也无法回避。秦始皇为了长生不老，曾经遍寻不老药，然而，他死的时候也才五十岁；汉武帝到了晚年的时候也曾经梦想长生不老，结果，他还是带着满腔的遗憾走了；曹孟德作为一世枭雄，然而当华佗提出要根除他的头疾必须开刀时，在未知的恐惧当中，他选择了逃避，结果是华佗死了，他也活不久了；历史上因为不怕死而青史留名的人也有不少，那是一种豁达的人生态度，金圣叹临刑前的从容，王国维的自沉；文天祥的慷慨激昂；还有史可法的悲情殉国；然而，即使他们对于死亡如此蔑视，他们仍然要经历死亡。死亡是每个人都要经历的“苦”。
第五苦：爱别离。生离死别，莫过于人生最悲痛的时刻。父母去世，子欲养而亲不在，那是怎么样的一种痛。自不必言说。或者因为种种原因要与所爱的人分离，天各一方，相思最断人肠。
第六苦：求不得，求不得的苦在于你能不能放下，放得下，便无所谓求不得，放不下，便要挣扎在痛苦的深渊里，爱一个人，得不到，那种痛，如万蚁噬心。咫尺天涯，却无缘得见，那种苦，胜过黄连。此外还有另一种的求不得，追求名利、权力、地位的人，千方百计，甚至不择手段，为的就是想把求不得变成求得，然而，古往今来的事例都说明强求是得不到幸福的。这种求不得的苦，更叫人难以放下。
第七苦：贪憎会。贪念若起，就是释迦牟尼转世，也束手无策，这一个贪字，已经有许多淋漓尽致的例子历历在目了，有贪就会有求不得的苦，就会有怒气，就会恨，心魔难解，最后，这第七苦会消磨人们的真诚、意志，陷入一个接一个的劫数。
最后一苦：五蕴盛。五蕴乃色、受、想、行、识。心经曰：色即是空空即是色，色不异空空不异色，无受想行识。色乃是感官，我们最容易受感官诱惑，比如我们看到一个冰淇淋，很是诱人，吃了一个，很是快乐，吃了两个，说不定也快乐，三个呢？四个呢？每天每顿饭都吃，怎么样？是不是开始觉得是折磨了呢？快乐能持续多久呢？是不是变成苦了呢？佛家说，一切的享乐都是暂时的，到最后仍将转成苦，受想行识其实说的是我们这个肉体，我们一切的享受争夺只为了这个肉体，然而，死去的时候呢？万般皆空！
这八苦，细细想来，真是道尽了人生百态，原来所有的苦，归结起来不过是八苦，八苦而已！然而，我们谁能逃过呢？人出生就是为了受苦，随着肉体的死亡，这八苦也消失了，说到底，人生真是用一个“苦”作为结语就了结了。
(摘自菲律宾《世界日报》；作者／殷海歆)
高温津贴数年未涨 尴尬了谁直隶巴人的原贴：
我国实施高温补贴政策已有年头了，但是多地标准已数年未涨，高温津贴落实遭遇尴尬。