高龄89岁的阿美族阿嬷孙贵信，从1947年就开始制作阿美族传统服饰，她身后左边人偶穿的是日据时代南势阿美女性服饰，右边人偶则穿现在改良后的服饰。
5月23日电 据台湾《中国时报》报道，能歌善舞及鲜红服饰是一般人对台湾阿美族的印象，但常见于观光折页及宣传影片中阿美族妇女穿着的红色服饰，其实为南势阿美族的传统服饰，她们早期的服饰以黑色为主，因台湾光复后观光歌舞的视觉需求，才演变为现在讨喜的红色。
台湾东华大学族群关系与文化学系副教授林素珍说，阿美族主要分布于花莲至台东沿海，分为北、中、南三群，北部阿美称为南势阿美，主要分布新城乡至凤林镇一带，服饰以红色为主；中部秀姑峦、海岸阿美以白色为主；南部马兰、恒春阿美则以蓝色为主，因观光宣传常以南势阿美为代表，导致许多人误认阿美族都穿红色。
阿美族最早穿着树皮制成的衣物，后来透过交易才引入布匹；林素珍说，日据时期，南势阿美女性穿着朴素的黑色长袖上衣、长裙；男性头戴羽冠、穿着红色后敞裤，相对女性华丽许多，因阿美族为母系社会，由女性择偶，男性必须尽可能装饰自己以获得青睐，另男性因阶级制度服装没有太大改变。
专长研究南势阿美的文史工作者张文良说，台湾光复初期，许多日本人怀念阿美族歌舞，组团到花莲观光，已故的阿美族花莲县议员林春瑛看准观光歌舞发展潜力，培训数十位部落妇女负责表演、接待外宾。
上世界五六十年代，劳军风气盛行，林春瑛经常率团至各地劳军，甚至曾为美军第七舰队演出，最初表演服饰仍以黑色为主，后有人反映太过暗沉，才设计出红色舞衣，视觉效果深获好评，并在1961年于花岗山举办的丰年祭千人共舞活动中带动流行，引起其他部落仿效。
1965年，林春瑛更于吉安乡成立“阿美文化村”，为首个专门表演阿美歌舞的娱乐场所。现任阿美文化村经营人、林春瑛女儿许月圆说，当歌舞表演成为职业，舞台效果也须格外讲究，编舞除融入现代舞步、剧情、搞笑等桥段，配合社会风气及舞蹈动作，服饰逐渐改良出短袖、无袖上衣及迷你裙。
89岁的阿美族阿嬷孙贵信，制作阿美服饰已有60多年，也曾在各乡镇市公所开班授课，培育百余位师傅；她说，日据时代部落妇女身穿黑衣，戴黑色头带，有些头带会绑上整排日本钱币。
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我国实施高温补贴政策已有年头了，但是多地标准已数年未涨，高温津贴落实遭遇尴尬。