据1月4日《河南商报》报道，日前，河南濮阳市台前县下发文件，提倡简化婚前程序，简约订婚、结婚形式，摒弃因婚借贷、婚后还账尤其是让老人背账还账陋习。其中要求，彩礼总数控制在6万元以内，喜宴酒席控制在10桌以内等。当地回应，只是指导性的文件，并没有强制性。
有人批评这份“彩礼指导标准”体现了权力扩张。在我看来，指责有些言过其实。若说有缺陷，也是对党员干部的要求不够。“君子之德风，人小之德草，草上之风，必偃”。传统乡村的乡贤对于社会风气起着引领作用。时下的基层党员干部应该努力成为现代意义上的乡贤。如果基层党员干部发挥了榜样作用，那么天价彩礼之风必降。现在的问题是，有些党员干部没有发挥应有作用，有的甚至成为反面典型。对于广大村民只能引导，对于党员干部则可以提出更高要求。
以天价彩礼为突破口，激发基层自治组织的力量，发挥基层党员干部的作用，或许会带来一番新气象。
毛建国
打破“活着的传统”不易
被学术界称为“发现了另一个中国”的王学泰先生在其著作《游民文化与中国社会》中提出了“隐形社会”和“活着的传统”的概念，认为“隐形社会”是中国主流文化以外的另一个相辅相成的传统文化，支配着半个中国，时时冒出来“一统天下”，组成了历数千年不衰的“隐性社会”“活着的传统”和潜规则原理。订婚要彩礼、买房子等一系列习俗，不正是“活着的传统”“隐性社会”所派生出来的吗？
台前县此番“单枪匹马”，下发无强制性的“提倡”，如何与“隐形社会”和“活着的传统”对抗？天价彩礼、随份子这些东西是长时间形成的，它何时消失，或许并不依赖于个人或公权力部门的意愿。实现理想中的公序良俗，需要一个过程。石敬涛
都是因为“好面子”？
彩礼不断攀升，好面子并非主因。更深层次的问题是：我国人口性别男多女少，以及由此催生的婚育挤压现象。再加上普遍存在“高男找低女”婚配现象，农村实际上成为“剩男”最集中的地方。诚如有学者曾指出的，“彩礼飞涨的根源就是男多女少，性别失衡对婚姻产生的最大影响就是结婚成本急剧上升。男人为了增加结婚机会，就必须付出更多的经济代价，只能提高彩礼的数额。”这种背景下，政府的彩礼“指导线”恐怕治标不治本。张贵峰
许昌社会