3月1日电 台湾联合报1日刊文说，今年台北灯节葫芦猴(福禄猴)主灯照型设计引发争议。葫芦猴事件让人看到“管理怪物”的严重问题：它头脑简单四肢发达的构造，无法处理复杂的人文价值问题。但人文价值不才是卓越城市治理的真正核心吗？
文章摘编如下：
在猴年用西游记照妖镜的桥段，来讨论台湾正在发生的时事，绝对是最应景的一种写作方式。在西游记第六回章节中，托塔天王李靖用照妖镜让孙悟空无所遁形，不管狡猾的孙悟空如何变身为麻雀、鲤鱼、水蛇或是土地公庙，最终还是狼狈的被二郎真君等众神将所擒服。
现今很多政客自以为自己是挑战权威的孙悟空，具备七十二变的能力。事实上，他们不仅仅不是美猴王，更糟的是，他们充其量只是一招半式闯江湖的术士。这些政客往往经不起照妖镜的检验，在镜子面前所有虚有其表的嘴脸一一现出原形。
今年台北灯节葫芦猴(福禄猴)主灯照型设计所引发的争议，是一个典型的照妖镜事件。当柯文哲大言不惭时，市政府本身所负责筹办的年度大型城市节庆活动，却深陷美丑争议的泥沼之中，充分曝露出市政府在城市美学治理能力的窘境。当市政府自己都无法为城市美学做出杰出的贡献时，又如何可以来领导市民与店家，一起来改善台北市的景观问题？根据报载，市政府有意制定新的管理规则，甚至市府官员建议进行招牌设计的审议，以杜绝都市景观的污染。但葫芦猴的造型设计不就是经过正常的审议过程，而其结果呢？
我们一定要了解，既使市政府执行更严格的管理规则，城市美学的推动也不会水到渠成。城市美学与创造力有关，如何激发创意(例如导引更多创意人从事店招的设计)，比如何有效管理(例如订立店招美丑的标准)来得更为重要。我们切勿以为，城市美学的发展课题，像数学的算术题目这么简单，只需要对店招数目与大小进行管控即可达到效果。
在城市美学的推动上，一直有个令人担忧的意识形态，那就是主张市容“整齐划一”才是美。都市景观符合“干干净净”、“简简单单”的要求，就是美丽城市。台北绝对不该走美学法西斯的回头路。
拥有多元丰富的美学体验，才是一座美丽城市的根基。许多被评比为最适宜人类居住的城市，都是展现旺盛美学创造力的地方。澳洲墨尔本即是最佳的案例。该城市是全球公认的最佳宜居城市之一，在英国经济学人讯息社“宜居条件评比”调查报告上名列全球第一名，Monocle杂志“生活质量调查”则是全球第四名。如果你以为走在墨尔本的街头，只会看到整齐划一的市容景观，那就大错特错。在墨尔本，到处可以看到精彩的街头艺术涂鸦，杂乱的出现在城市的各个巷弄中。墨尔本人以所谓“乱乱的”巷弄为荣，还有专业的导览人员带领游客去欣赏巷弄生活美学的特色。
以“管理的怪物”一词来形容现今台北城市治理的模式，是非常贴切的。它认为管理万能，无管理不能，而且想要运用各种技术去管。葫芦猴事件让人看到这个管理怪物的严重问题：它头脑简单四肢发达的构造，无法处理复杂的人文价值问题。但人文价值不才是卓越城市治理的真正核心吗？(作者刘维公 台湾东吴大学社会学系副教授)